Proceso Inquisitorial de Leonor Núñez

Leonor Núñez, mujer de origen portugués, cristiana bautizada y confirmada, fue señalada como judaizante relapsa, es decir, reincidente en la observancia de la ley de Moisés, después de haber sido reconciliada públicamente con la Iglesia en un auto de fe anterior (1635). El documento subraya su compleja trayectoria familiar: estuvo casada tres veces, todos sus maridos fueron judaizantes castigados por la Inquisición, y varios de sus hijos y descendientes fueron relajados o penitenciados, lo que la convierte en el “tronco y raíz” de una amplia red judaizante.

La acusación presenta a Leonor Núñez como una figura central dentro de su comunidad clandestina, descrita incluso como “rabina” y dogmatista, venerada por otros judaizantes debido a su conocimiento ritual y su liderazgo espiritual. Se le atribuye la organización de ayunos solemnes, la observancia estricta del sábado, la preparación ritual de alimentos, la instrucción religiosa de hijos y nietos, y la realización de prácticas funerarias judaicas, incluyendo el cuidado de los cuerpos y la creencia de que podía interceder por las almas de los difuntos ante el “Dios de Israel”. El texto incorpora elementos que mezclan religiosidad, superstición y lo prodigioso, como supuestas visiones, profecías y milagros, los cuales refuerzan su prestigio entre los suyos y, al mismo tiempo, su peligrosidad ante los ojos del tribunal.

Pese a la abundancia de testimonios en su contra (más de treinta), Leonor Núñez negó reiteradamente las acusaciones y sostuvo que, desde su reconciliación, había vivido como buena cristiana. Esta obstinación y negativa persistente llevó a que, incluso su defensor, abandonara la causa. Finalmente, el Santo Oficio la declaró hereje, apóstata, relapsa e impenitente, condenándola a ser relajada en persona al brazo secular, con confiscación total de bienes y la inhabilitación perpetua de sus descendientes. La sentencia ejemplifica el carácter punitivo y simbólico de la Inquisición, que buscaba no solo castigar el delito religioso, sino erradicar la memoria, la influencia y la continuidad social de la herejía.